2011年11月25日 星期五

12/7[三] ~ 1/15 [日] Non-negotiable "沒有共識,各自表述" 2012跨年聯合展出

一樣的平面空間,一樣的架上繪畫;他們各行其道、自作主張。沒有共識也無法協調,唯有透過作品各自表述。究竟意象是王道,還是抽象為終點;筆墨油彩各自抗衡,火燄最後終結一切。
抽象水墨:蘇信雄。   意象油彩:朱健銘。
                       抽象油彩:蔣金蘭、伸如、Samantha Lu、Aileen Chong。
爆竹版畫:雷悌。
創作政見發表會。12/24[六]下午3點。
藝術家唯一可以為自己作品辯駁的一場,歡迎民眾吐槽。  











2011年11月23日 星期三

社區長青基礎素描班年度成果展 2011/11/23~12/4

為了讓退休生活更豐富,也為了發揮小時候没機會表現的美術天份,我們一起來學畫畫 ~~歡迎大家分享我們這一年來的學習的喜悅與成果~~

2011年11月19日 星期六

2011/11/19"憶930年代臺灣歌謠文化"留聲機音樂欣賞會


黃士豪老師的珍藏留聲機 ~ 音樂欣賞由他開始
   
     黃老師生動的講解 將大家拉回30年代的臺灣時空背景
            現場參與的民眾中有當天由台北來的留聲機愛好者 讓我們又驚又喜~~克朗德好感恩 當然現場也有好多支持者 謝謝大家
                       現場開民眾接觸體驗留聲機
                      黃老師說它已經是老爺爺級的古董 要小心愛護

2011年11月6日 星期日

日治時期臺灣島民歌謠選輯 保甲壯丁團團歌 歌詞補遺

保甲壯丁團團歌

1.
だいにいたか  みどり  は
大薪高の       綠光に     榮えて

せいおん   もと   こぞ けんじ
聖恩の     下          舉れる健兒

あさひ むね  はつらつ
旭は    胸に     潑剌と

ぎせいほうこう いちねん
犧牲奉公              一念に

た      ら さうていだん
起つべし われ等 壯丁團

2.
てんさいちへん ききふ しよ
天災地變の            危急に  處して

けいぼうはじよ つと けんじ
警防補助に      努むる 健兒

きりつ ただ み  きた
規律を  正し  身を 鍛へ

ねつくわ なん ゆだん
熱火も    何ぞ    油斷なく

じ     ら さうていだん
待すべし われ等 壯丁團

3.
たうど へいわ ほかう  しめい
島土の  平和        保甲の  使命

ちから あは かに  けんじ
力を   協せ   鞏むる  健兒

かうぜう いき  あひけい
向上の    意氣   相敬し

ていしん   せきせい
挺身つねに      赤誠を

き     ら さうていだん
期すべし われ等 壯丁團

2011年11月1日 星期二

自由時報10月27日報導-日軍歌「曲盤」CD 刻劃皇民化史

日本政府為推動皇民化,將「雨夜花」等台灣老歌改編成日本軍歌,並灌成「曲盤」(黑膠唱片),文史工作者將當年曲盤原音重現,轉錄成CD。(記者黃博郎攝)







〔記者黃博郎/台南報導〕「賽德克.巴萊」的年代流行什麼音樂?當年日本政府為了推動皇民化,竟將「雨夜花」等台灣老歌改編成日本軍歌,並灌成「曲盤」(黑膠唱片),文史工作者將當年曲盤原音重現,轉錄成CD(見圖,記者黃博郎攝)。
克朗德美術館顧問朱家煌表示,台灣人的曲盤初體驗約在明治四十三年,日商在台北設立「株式會社日本蓄音器商會台北出張所」,引進西洋古典樂曲及中國京劇,不久「古倫美亞會社」也進軍台灣市場。大正三年「日本蓄音器商會」為拓展台灣蓄音機市場,帶領台灣籍的林石生、范連生、何阿文等音樂人到東京灌製唱片,這是台灣人的聲音第一次被記錄在曲盤上。這些唱片內容多為傳統樂曲,第一張客語唱片「一串年」及第一張福佬語唱片「點燈紅」誕生在當時。
一九三○年代,日本在台灣的統治成果達到戰前巔峰,教育普及,城市中產階級興起,「古倫美亞會社」嗅出商機,積極吸收台灣詞曲作家如鄧雨賢、姚讚福、陳君玉、周添旺等人,創作出大量傳世的台灣歌謠,如雨夜花、望春風、河邊春夢與月夜愁等名曲。
昭和十二年日中戰爭爆發,台灣總督以「皇民化、工業化、南進基地化」三原則宣布台灣進入戰時體制,欲將台灣人徹頭徹尾的轉化成日本人,台灣本土語言被限制傳播,相關文學與歌曲創作被壓抑。昭和十六年大東亞戰爭爆發,日本全面進入戰爭狀態,當時的台語歌曲也被迫改編成日語軍歌,雨夜花、望春風、月夜愁都難逃被改編命運。