2013年6月22日 星期六
2013年6月21日 星期五
「CHTHONIC × YAMYOUKAN『靈啟武德印』」6/19~7/21
音樂與繪畫的對決! 閃靈樂團首次畫展
成軍十多年的「閃靈」重金屬樂團是目前台灣在國際音樂界曝光量最高的樂團，國際得獎無數。其創作經常透過與不同音樂人的合作來激發新的火花，此次2013年新專輯「武德」更是跨界合作同樣創立超過15年的動漫界天團「夜貓館咖啡屋」。
閃靈從第一張音樂專輯開始就強烈地表達著對這片土地的情感，並且默默地在歷年專輯當中斷續地埋入一個虛實交疊的架空故事，本次藉由夜貓館咖啡屋的動漫美學創作，將所有專輯裡蘊藏的脈絡匯集成「靈啟武德印」這個篇章。
「以暴制暴」在現實社會當中是需被譴責的，但是當天道淪喪，逼得人們走投無路不得不起身抗爭時，為了捍衛珍愛之人所使用的武力便是一種武德，「靈啟武德印」便是在講述這片土地上的許多先烈英靈們在許多壓迫下，不得不解除封存的武德印，用自己的生命去衝撞每個時代存在於這片土地的霸權。
參展作者：Blaze Wu、Kuki Chen 、mos、PAPARAYA、PUMP、氫酸鉀，並於6月22日 (六) 下午2點舉辦「CHTHONIC × YAMYOUKAN『靈啟武德印』紀念講座」由閃靈樂團和夜貓館咖啡屋的成員一同出席。
成軍十多年的「閃靈」重金屬樂團是目前台灣在國際音樂界曝光量最高的樂團，國際得獎無數。其創作經常透過與不同音樂人的合作來激發新的火花，此次2013年新專輯「武德」更是跨界合作同樣創立超過15年的動漫界天團「夜貓館咖啡屋」。
閃靈從第一張音樂專輯開始就強烈地表達著對這片土地的情感，並且默默地在歷年專輯當中斷續地埋入一個虛實交疊的架空故事，本次藉由夜貓館咖啡屋的動漫美學創作，將所有專輯裡蘊藏的脈絡匯集成「靈啟武德印」這個篇章。
「以暴制暴」在現實社會當中是需被譴責的，但是當天道淪喪，逼得人們走投無路不得不起身抗爭時，為了捍衛珍愛之人所使用的武力便是一種武德，「靈啟武德印」便是在講述這片土地上的許多先烈英靈們在許多壓迫下，不得不解除封存的武德印，用自己的生命去衝撞每個時代存在於這片土地的霸權。
參展作者：Blaze Wu、Kuki Chen 、mos、PAPARAYA、PUMP、氫酸鉀，並於6月22日 (六) 下午2點舉辦「CHTHONIC × YAMYOUKAN『靈啟武德印』紀念講座」由閃靈樂團和夜貓館咖啡屋的成員一同出席。
2013年6月9日 星期日
打狗講堂-「78轉的庶民台灣與激動昭和」 講者：朱家煌 醫師（克朗德美術館典藏顧問）
時間：6/8（六）
14:00--17:00
地點:打狗文史再興會社
YouTube 現場影音
日本統治台灣最後的10年，台灣的社會經濟發展達到當代的巔峰。1935年的台灣博覽會呈現的是台灣與國際接軌的現代化，是台灣農工產業向世界展示的櫥窗，也是戰前台灣總督府誇耀日本帝國在台灣40年經營的成果。同時間都市中產階級興起，有錢有閒，對於國際流行時尚更是趨之若鶩，也積極的想擺脫傳統得窠臼。廣播放送系統的建置，讓台灣的流行資訊與世界同步。流行音樂透過收音機及電影快速傳播，也促成唱片工業的發展。台灣古倫美亞唱片公司發行的「桃花泣血記」電影主題曲唱片暴紅，掀起一股台語流行歌的創作熱潮。李
臨秋、周添旺、鄧雨賢、蘇桐等詞曲作家在此時被發掘出來，創作出許多傳唱至今的經典名曲。
台灣新音樂正如火如荼的風行時，遠方的戰火卻悄悄逼近。1931年日本進佔滿洲，並於隔年扶植由清遜帝溥儀擔任執政的滿洲國，至此中國華北及內蒙一帶的軍事衝突不斷，最後在1937年於盧溝橋擦槍走火，兩國在未宣戰的情況下進入全面戰爭狀態。戰火出乎意料的擴大，日本本國進入戰時總動員，台灣總督府為因應時局推動皇民化政策，欲將台灣人徹底日本化。唱片公司在此時發行大量的日語軍歌、時局歌及愛國歌以激勵人心，為皇國奮戰犧牲。而台語歌曲則成為皇民化政策的犧牲品，不但禁止新的創作，舊曲僅保留了曲調，但歌詞全換成日文。台語流行歌在日治時期如同煙花一般，從綻放到落蒂不過十年的時間，卻留下深植人心的音樂遺產。
2013年5月25日 星期六
藝術家雷悌用爆竹嗆聲!挑動你對時事的敏感神經
台灣當下的生活環境是否讓人悶得喘不過氣，當吶喊已經不夠紓解壓力時，更激情的爆破或許是個不錯的選擇。
雷悌，如同一般的台灣當下年輕人對社會的失衡與不公，內心鬱悶，不滿。但是身為藝術創作者，他使用自己熟悉的語彙來回應、反擊與控訴。
雷悌創作以爆竹為主要媒材，利用版畫的原理發展出了一套以爆竹烙印的爆竹版畫，利用鞭炮不易控制燃燒特性與絕緣原理，以燃燒、烙印、燻燒的肌理在平面媒材上執行創作。爆竹（Firecracker）在華人文化中是一種特有的文化符號，又稱作鞭炮、鞭爆、炮仗、紙炮仔，起源至今已有2000多年的歷史。鞭炮最初主要用於驅魔避邪、新年祝賀等之用途，而現代華人在傳統節日、婚禮喜慶、各類慶典、廟會活動等場合依舊都會燃放鞭炮表示慶祝之意。除了媒材的文化意涵，爆竹燻燒的視覺層次顯現的水墨暈染韻味更是加深作品的東方風味。
雷悌的作品有著西方普普藝術Pop art和社會脈動密切連結的特性，呈現的視覺語言有漫畫的幽默嘲諷趣味卻又融入東方黑白的意境。此次展出的兩件作品「2008 People Say」 「2013 People Say」乍看是可愛的小丑與人面狗身卡通圖像，隱約卻看出先後兩位台灣總統顯現其中。可以說是嘲弄，也可以說是戲謔，但觀者透過作品淨化完不滿的政治情緒後，是否應該深刻的反省；自己曾經也是人云亦云的一份子。當我們跟著媒體起舞、痛罵和宣洩後，只有經過時間沉澱後才會感知自己對真相的不了解。另外一件直截了當的控訴商業文明與消費文化之作「Inside and Outside」，即使運用商標來反諷，卻彷彿讓作品被商標圖騰加持而弔詭地獲得名牌粉絲的喝采。另一張反映時事的新作「Chinese evolution 」，也把國際知名的林來瘋籃球熱潮帶入作品，運用人類進化的科學圖像巧妙結合華人文化的進展與一飛衝天的態勢。
2013年的雷悌「 Pop Boom爆竹版畫2013個展」，展出十多張大幅新作，除了爆竹創作技法的掌控日益成熟穩定外，白色鞭炮的首次使用更讓他的作品視覺層次上更加豐富與深邃。即日起至6/16於克朗德美術館展出，開放時間：週三至週日12：00~19：30
週一.二休館，地址：高雄市鹽埕區大禮街71號 (華王飯店右後方) ，電話：07-07-5514236
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